众人面面相觑。
"圣人之道，是经世致用，是为民解困。你们读了这么多年书，可知道如何理财？如何治军？如何兴修水利？"
老学究的儿子低下头："这......"
"看看沈括，"王安石指着沈括，"他游历天下，研究实学。这些学问，难道就不是圣人之道吗？"
正说着，一个举子突然站出来："大人说得对！我愿意改习论策！"
这个举动引发连锁反应，越来越多的举子开始动摇。
就在这时，司马光也来到太学。
"王大人，"他说，"改革可以，但不能全盘否定经义。不如这样......"
他提出一个折中方案：科举分两场，一场考经义，一场试论策。
王安石眼前一亮："司马大人果然高明！"
这场风波，最终以一个双方都能接受的方案结束。
而沈括，已经走到太学的天文台，开始专注地记录他的观测数据。对他来说，这些实学的研究，远比朝堂的争论更有意义。
此时的沈括还不知道的是，正是这种求实的精神，为科举改革提供了最好的注脚。
第二天，一个更戏剧性的场面在国子监上演。
一群老学究联名上书，要求辞去教职。为首的是一位教了三十年经义的老先生。
"既然要改试论策，我等无用矣！"老先生激动地说。
消息传到朝堂，群臣哗然。就在局势即将失控时，沈括又一次意外地卷入其中。
这天他本想去国子监研究一种新式测雨器，却正好撞见这一幕。
"诸位请看，"沈括突然从行囊中取出一物，"这是什么？"
众人定睛一看，是一个精巧的铜制仪器。
"这是测量天象的仪器，"沈括说，"用它可以准确预测天气变化，对农事很有帮助。"
老学究们一愣："这...这与经义有何关系？"
"《诗经》中说"悠悠南星，何以为期"，这难道不是在讲天象观测吗？"沈括反问，"圣人之道，本就包含实学啊！"
正说着，王安石带着司马光来到国子监。
"诸位，"王安石说，"我们已经和司马大人商定了新方案：国子监要增设实学课程，但经义课程也会保留。两者并重，不是更好吗？"
司马光点头："是啊，经义是根本，实学是运用，二者本就该结合。"
老学究们面面相觑。这时，沈括又拿出他的记事簿：
"你们看，这是我游历各地记录的水利工程、天文观测、医药方术，哪一样不是根据经义推演出来的实学？"
一位年轻教习突然开口："沈先生说得对！我愿意学习这些实学，和经义结合起来教导学生！"
形势开始发生转变。更多的教习表示愿意改变教学方式。
就在这时，一个意外发生了：国子监的旧式测雨器突然损坏。
"让我来！"沈括走上前，用他新研制的仪器很快解决了问题。
这一幕，让所有人都看到了实学的价值。
"诸位看，"王安石说，"这就是经世致用。我们的教育改革，正是要培养这样的人才！"
连最固执的老学究也不得不承认：时代确实需要改变了。
而沈括，已经沉浸在对新式测雨器的改进研究中。对他来说，这些实实在在的发明创造，才是最有意义的事。
这场风波还未平息，朝堂上又起波澜。
有大臣弹劾王安石："近闻太学诸生习论策，皆谈利市井，论军国大事，全无儒者体统！"
王安石正要答辩，沈括突然求见。
"陛下，"沈括展开一卷图纸，"这是微臣游历西北边境时，发现的一种新式投石机设计。"
群臣好奇围观。只见图纸上详细记载了机械结构，还有具体的改进建议。
"如此精妙！"有人惊叹。
沈括又取出一本记录："这是微臣收集的各地水利工程图样。若能推广，可以大大提高农田灌溉效率。"
正说着，一个意外消息传来：边境告急！辽军趁机来犯。
"诸位且看，"王安石说，"现在是争论科举改革的时候吗？国家需要的是能解决实际问题的人才！"
就在这时，沈括主动请缨："微臣愿往边境，试用新式投石机！"
群臣哗然：一个文人，居然要去前线？
半月后，捷报传来：沈括改良的投石机立下大功，辽军退却。
朝堂上，反对声音渐渐平息。
"诸位看，"王安石说，"这就是我们要的人才！既通经义，又懂实务。科举改革，正是要选拔这样的人！"
连一向反对的大臣也不得不承认：新时代确实需要新型人才。
而此时的沈括，已经在边境城墙上架设新一代投石机，同时不忘记录自己的观察：
"今日试新机，其力能及三百步，较旧制强半之......"
这些宝贵的记录，都将收入他的着作里，成为后世研究北宋科技发展的重要资料。
在他看来，这些实实在在的发明创造，比那些空谈经义更有意义。而这，正是王安石科举改革想要达到的目标。
变法的余波仍在继续，但方向已经越来越清晰：经义与实学的结合，才是培养真才实学的正道。
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