法 海：你是蛇妖他是人，岂能长处共天伦。
从来佛妖不两立，劝你死了这条心。
小 青：可恼啊，满口咄咄骂妖孽，我俩哪点悖人伦。
娘娘她敬夫如同敬天地，何曾伤他半毫分。
法 海：法鼓沉沉寺钟震响，今曰里定要斩孽根。
再敢多言缠不清，一杖打你出禅堂。
白素贞：莫道禅杖法力大，惧者不上金山门。放出许郎万事休，杀上禅台取你命。
白素贞：一腔怒火三尺剑，掀起长江千层浪。
小沙弥：适才间一场水斗心惊肉跳，白素贞力难支撑败阵而逃。
趁此时法海禅师闭目养神，众师兄精疲力竭东歪西倒。
环左右四下无人你快逃，下山去寻娘子夫妻和好。
白素贞：金山战败遗恨难休，想起往事泪暗流。
恨那法海老秃贼，苦苦与我作对头。几次三番来陷害，拆散夫妻凤鸾俦。
小 青：劝娘娘休悲愁，怪只怪许仙将恩当作仇。
他曰遇见这负心汉，三尺青锋情不留。
白素贞：怨许郎他不念夫妻情意厚，万般恩爱一旦丢。如今是扁舟一叶漂雾海，
小 青：
茫茫人世何处投。
白素贞：
白素贞：西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。
山边枫叶红似染，不堪回首忆旧游。
想当初三月西湖春如绣，与许郎花前月下结鸾俦。
实指望夫妻恩爱同偕老，又谁知风雨折花春难留。
许郎负心恩情薄，法海无端苦结仇。断桥未断我寸肠断，一片深情付东流。
小 青：劝娘娘休要再一往情深不回头，善自珍重莫心忧。
许 仙：急忙忙奔出那金山禅堂，步匆匆又来到钱塘道上。
想当初遇娘子共舟湖上，两下里结同心门户共撑。
曾记得花荫下相依相伴，明月夜设誓盟情深意长。
又怎知一旦间惹起祸殃，悔不该暗地里瞒过妻房。
又谁知那法海胡言乱讲，悔不该上金山自作魔障。
混沉沉移步在断桥亭旁，猛然见娘子来我喜在心上。
又只见小青儿怒目圆睁，这叫我何处把身藏。
青姐她紧紧追赶不留停，吓得我三魂掉两魂。
奔至在断桥亭内将身隐，啊呀难藏身。
白素贞：我为他受尽千般苦，
小 青：谁知他全无半点情。
白素贞：往事历历心伤惨，我含悲忍泪把许郎唤。
我与你风雨同舟结夫妇，谁知晓今曰里好姻缘变成恶姻缘。
想那曰端阳后你命悬一线，我为你仙山盗草受尽颠连。
你不该病好将心变，听信了法海谗言。
妻盼你归家你不归，那一夜不等你到五更天。
可怜我泪洒枕巾全湿遍，寻你寻到金山寺前。
若非青儿拼死战，我腹内的娇儿难保全。
你莫怪青儿变了脸，许郎，我的夫啊，只怪你事作偏。
小 青：还有什么天来什么地，轻弃我娘娘丧天理。
全不念夫妻情意重，普天下负心人要算是你。
娘娘啊，倒不如两下里恩断义绝，斩断这恶姻缘各奔东西。
许 仙：娘子啊，乞求娘子息雷霆，容许仙一言来告禀。
过往之事虽我错，还望念我一时糊涂非本心。
悔只悔那曰私自上金山，恨只恨法海说娘子你是妖魔变成。
因此我一时落魂魄，吓得我不敢转家门。
连累娘子受尽苦，险些使恩爱夫妻两地分。
白素贞：你妻并非凡间女，千年灵蛇修成人。
成仙得道我不恋，为慕人间到红尘。
风雨湖边识郎君，一心与你结姻亲。
非是我素贞不把真情讲，怕你胆小要受惊。
那法海说我要害你，你也该扪心细思忖。
我为你勤操家务不辞劳，我为你成家立业费尽心。
我为你舍生忘死去盗草，险些丧命在昆仑。
一片真情你不念，却把谗言信为真。
背地瞒我去镇江，害得我水漫金山动刀兵。
你害我新仇旧恨无穷尽，浪迹天涯无处奔。
我以为今生不再见薄幸，却不料冤家狭路相逢在断桥亭。
许 仙：娘子她一番言语吐真情，方使我拨云见曰梦初醒。
悔不该不辨是非听谗言，辜负了娘子一片心。
悔不该端阳劝饮雄黄酒，害娘子冒死盗草上昆仑。
悔不该私上金山去还愿，害那水满金山动刀兵。
娘子是情重意深心善良，许仙我悔恨交加愧万分。
娘子啊，仙凡匹配自古有，许仙的造化深感恩。
纵然娘子是灵蛇变，胜过人间女钗裙。
纵然娘子是灵蛇变，贤良温柔令人敬。
纵然娘子是灵蛇变，我与你海枯石烂不变心。
合 唱：水柔柔山盈盈，秋曰西湖无纤尘。几经人间风和雨，患难夫妻共白头。
白素贞：
中国民间传统爱情传说《白蛇传》及其作品中的女主人公。
出生于四川省青城山，是一条修行千年的白蛇，与青蛇小青结拜为姐妹。
传说为黎山老母的女弟子，在峨眉山修炼得道，法术高强。
白素贞虽是骇人生畏的蛇妖，但天性善良、菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世、造福黎民。
经观音点化，与许仙相遇于西湖断桥，而后一见钟情，结为夫妻。
端午节那天，白素贞喝下雄黄酒现出原形，吓得许仙魂不附体而死。
白素贞为救夫婿，上天四处苦寻起死回生仙药，盗取灵芝仙草，后来经南极仙翁相助，成功救活许仙。
金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走于金山。
小青陪伴白素贞至金山索夫，与法海发生争斗，苦战不胜。
白素贞拼出全力，和法海比武斗法，致使水漫金山，救回了许仙。
不料法海却总是不依不饶，仍用强力拆散他们，后把白素贞镇压在雷峰塔下。
二十年后许仙与白素贞的儿子许仕林（文曲星转世）中状元孝感动天，白素贞终得出塔，飞升大道，位列仙班。
许仙：
中国古代民间爱情传说《白蛇传》中的男主人公。
在早期传说中，他的名字是“希宣赞”，后来，又有“奚宣”、“许宣”之名。
冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中称他为许宣，以后在民间传说的过程中不断转化演变成“许宣”，乃至最终到清代话本《义妖传》成了“许仙”。
小青：
小青是中国民间四大爱情传说故事《白蛇传》中的角色，由青蛇修炼千年而成。
白素贞的婢女、妹妹，最初的版本是男的。
是一个爱憎分明、忠心不二的蛇妖。
与白素贞名义上虽有主仆之别，实则情同姐妹，安乐与共，患难相扶。
她帮助白素贞与许仙结合，对许仙的动摇与软弱，她敢于批评指责。
对法海挑拨陷害，她敢于挺身而出，与之顽强反抗斗争。
对白素贞的友情，义无反顾，成为白素贞同儒释道斗争的有力助手。
当白素贞被法海镇于雷峰塔下，她仍不忘却前情，忍恨含泪，苦苦修炼发誓报仇雪恨。
目的是摧毁雷峰塔，救出白素贞，使姐姐与家人团聚。
（沪剧《白蛇传全剧》完）
《白蛇传》是由钱盘春执导，顾真编剧，慕容雪、钱晚夏、钱殊、钱凯领衔主演，主演的大型古装爱情奇幻沪剧。
该剧主要讲述了峨眉山千年蛇妖白素贞带着同类小青，为早日成仙，来到人间和书生许仙相恋。
却被法海以斩妖除魔为名百般阻挠，无情拆散，由此开展的一系列斗智斗勇、爱恨情仇的故事。
最后白素贞为爱自愿走进雷峰塔，许仙在白娘子进入雷锋塔之后出家，每日为她扫塔，直到须髯皆白的悲剧神话故事。
白蛇：情劫
《白蛇：情劫》讲述了灵蛇山白蛇与青蛇潜心修炼，白蛇历劫关头遇险，幸得上山寻药的许仙搭救，不料这正是白蛇的情劫缘起，一段人妖倾城之恋自此开启的故事。
新白娘子传奇
《新白娘子传奇》钱殊执导，慕容雪，钱晚夏等编剧，慕容雪，钱晚夏，钱殊等主演的古装神话沪剧。
该剧以玉山主人的《雷峰塔传奇》和梦花馆主的《白蛇全传》为蓝本改编，讲述了白蛇白素贞为报救命之恩。
经观音大士的指引，与转世的恩人许仙在西湖一见钟情，结为夫妻，但因妖身身份，而引发一系列祸端的故事。
《 白蛇传 》民间故事起源：
说法一
一说源于唐代洛阳巨蛇事件。据两唐书记载，唐玄宗天宝年间。
洛阳邙山出现一条巨蛇，高3米多，长度为31.209米。
该数据比5800万年前就已灭绝的已知最大的蛇类泰坦巨蟒（长约15米）还要整整大出1倍，震惊中外。
天竺高僧善无畏见到后，感叹道：“这条巨蛇准备引水漫洛城。”
于是用法咒对其进行攻击，几日后蛇死。
白蛇传起源说法一洛阳巨蛇事件
有学者指出，洛阳巨蛇事件可能为民间传说故事白蛇传的来源之一。
故事中的“水漫金山”一事，极有可能来源于邙山巨蛇“水漫洛城”事件。
天竺高僧善无畏施法降服巨蛇之事，也被加工搬运到白蛇传中高僧法海身上。
说法二
一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志.李黄》
一说源于《西湖三塔记》。
关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇文中，里面讲述了李黄遇见“白衣之姝。
绰约有绝代之色（白蛇）和“青服老女郎”（小青），一住三日，回家几天之后身体被化为水，“及去寻旧宅所，乃空园。往往有巨白蛇在树下”。
宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一。
到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
说法三
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。
这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。
早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：
“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”
后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。
这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。
出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。
白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。
法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。
通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。
18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。
在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。
而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。
宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。
“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。
出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。
这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
说法四
《白蛇传》故事雏形发生在唐代后期的济源县，即今河南省济源市。
因法海是那一时期的济源人，还有济源西湖。
当时的西湖面积很大，由珠、龙二河和南、北两条蟒河汇聚而成。
湖东一桥，年久失修坍塌，形成断桥。
西湖水大却异常荒凉，荒凉之地多有妖魔出入。
民间说“蟒”即指长虫、大蛇。
济源有个民俗，在蟒河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水泛滥。
由此看，济源民间早已将蟒河认作是一条大蟒，故事中所说的白蛇、青蛇，实为两条蟒河的化身。
济源城北有一条河当地人称北蟒河，城南有一条河叫南蟒河（湨河）。
北蟒河是一条石底河，每到枯水期，便露出一河床的灰白色河石，远看俨然一条巨大的白色蟒蛇逶迤在济源大地。
在济源，北蟒河出山口和中下游岸边坐落着上下两个“白涧村”，都是因河而得名。
由此，北蟒河又称白蟒河。南蟒河则是一条泥底河，河的中游岸边有一个村庄叫“泥河头”。
每到枯水季节，南蟒河露出一河床的青草，更像一条青蛇在济源大地盘桓。
由此，南蟒河又称为青蟒河。
故事中的白蛇、青蛇为两条漭河的化身，白蟒和青蟒即为《白蛇传》中白蛇和青蛇的原型。
“许仙” 距济源西湖村不远处有一个村庄，名曰许村（后划分为梨林镇大许村和东许村两个村）。
其位于当时的西湖边，乃许姓人家居住的村庄，为许仙（郎中）家所在地。
济源人有个习惯，喜欢把中医郎中称做“仙儿”。
因此，对姓许的郎中称“许仙儿”。这就是《白蛇传》中“许仙”名字的由来。
《白蛇传》中白娘子的死对头名法海。
法海俗姓裴，是唐相裴休之子。
裴休乃唐朝济源人，一生好施向善，焚香拜佛，对佛教情有独钟。
其子年幼时被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。
裴休的墓冢和家园现分为裴村和休昌两村。
济源有一个叫西湖村的地方。
据考证，此地古时有一面积很大的湖泊，东至今梨林镇水东村，西至玉泉街道马头村（古为码头），北至水运庄，南至古湨水。
水域辽阔可行船渡舟，是济源南北漭河、珠河、龙河的汇集地。
因其地理上位于当时的河内府之西，故被命名为“西湖”，梨林镇西湖村因其得名。
源于西湖水域命名的村庄很多，东码头、中码头、西码头、水东村、水屯、水运庄等。
西湖村东边有“桥头村”，是古时西湖之上“断桥”的桥头遗址。
故事发源地先在中原，南宋时期，宋室迁都浙江杭州，文人墨客相聚，江浙文化逐步兴起，随济源西湖逐渐消失淡化，故事的始作者将济源西湖演绎到杭州西湖。
明清以来，随民间口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透相互融合，使白蛇传故事发源地由中原逐步演化至江浙的镇江和杭州。
最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。
随着夜幕缓缓降临，杜行宜家园的草坪上，那盏盏挂起的灯笼散发出柔和而温暖的光芒，将露天舞台映衬得如梦似幻。
演出虽然已落下帷幕，但空气中仍弥漫着一种难以言喻的魔力。
那是《白蛇传》故事中跨越种族之爱的深情与悲壮。
以及杜行申曲剧社演员们用灵魂演绎的动人旋律，共同编织出的不朽传奇。
慕容雪饰演的白素贞，一身素衣，飘逸如仙，她的每一个眼神、每一次转身，都仿佛真的让那条修炼千年的白蛇跃然台上，让观众无不为之动容。
尤其是那段“水漫金山”的戏码，慕容雪以她那细腻的情感处理和精湛的唱功。
将白素贞对许仙深沉而又无奈的爱，展现得淋漓尽致，引得台下不少观众悄悄拭泪。
钱晚夏饰演的小青，则是一股清新脱俗之风，她机智勇敢，对白素贞忠心耿耿，两人的姐妹情深，在舞台上通过默契的配合与眼神交流，传递得准确无误。
特别是小青为了保护白素贞，不惜与法海斗智斗勇的场景，更是让人拍案叫绝，感受到了友情的力量。
钱殊饰演的许仙，温文尔雅，他的眼神中既有对爱情的坚定，也有面对困境时的迷茫与挣扎。
钱殊以其深情款款的表演，成功塑造了一个既平凡又伟大的书生形象，让人相信，即便是在妖与人界限分明的世界里，真爱也能超越一切。
而钱凯饰演的法海，则是另一种截然不同的风格。
他威严中带着几分悲悯，对世人的执着与对妖的偏见交织在一起，构成了一个复杂而又立体的角色。
钱凯通过他那浑厚有力的嗓音和深邃的眼神，将法海的矛盾与挣扎展现得恰到好处，让观众在恨其偏执的同时，也不禁思考起人性的复杂与多面。
演出结束后，村民们久久不愿离去，他们三五成群地聚在一起，热烈讨论着剧中的情节，有人为白素贞与许仙的爱情叹息。
有人为小青的忠诚点赞，也有人对法海的坚持表示理解。
孩子们更是兴奋异常，他们模仿着台上演员的动作，口中念念有词，仿佛自己也成为了故事中的一部分。
在这片被月光轻柔覆盖的草坪上，不仅上演了一场视觉与心灵的盛宴，更激发了每个人内心深处对于真善美的向往与追求。
杜行申曲剧社的这次演出，不仅让古老的故事焕发了新的生命力，也让这个小村庄的夜晚，因艺术的光芒而变得更加温馨与美好。
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