在那个被夕阳温柔拥抱的傍晚，浦江第一弯的古戏台上，杜行申曲剧社正上演着一出扣人心弦的沪剧——《陈三五娘》。
这不仅仅是一场演出，更是一次穿越时空的情感盛宴，让每一位到场的观众都沉醉于那细腻温婉的唱腔与跌宕起伏的剧情之中。
慕容雪，这位沪剧名伶，以其独有的风华绝代，饰演的黄五娘，一出场便惊艳四座。
她身着精致的绣花长裙，步履轻盈，眼神中既有少女的纯真羞涩，又不失面对命运挑战时的坚韧与智慧。
慕容雪的声音，如同春日里潺潺的溪水，清澈而富有穿透力，每当她轻启朱唇，唱出黄五娘对爱情的渴望与无奈时，台下无不为之动容。
而与之对戏的，是才华横溢的钱殊，他所饰演的陈三，英俊潇洒，情深意重。
钱殊以其深厚的表演功底，将陈三对黄五娘的一片痴情演绎得淋漓尽致。
无论是月下私会的甜蜜，还是被迫分离的痛苦，每一个眼神交换，每一次肢体接触，都充满了难以言喻的情感张力，让人仿佛能触摸到角色内心的波澜壮阔。
在这场情感纠葛中，钱晚秋饰演的洪益春，作为黄五娘的闺蜜，同时也是陈三追求爱情路上的阻碍者，她的角色复杂而多面。
钱晚秋以其精湛的演技，将洪益春内心的挣扎与矛盾展现得恰到好处。
她既有着对好友真挚的关怀，又难以抑制对陈三的情愫，这种微妙的情感平衡，让角色充满了人性的光辉与阴暗，为整个故事增添了更多的层次与深度。
随着剧情的推进，舞台上灯光变幻，布景巧妙转换，从繁华的市集到幽静的后花园，每一幕都如同精心绘制的画卷，缓缓展开在观众眼前。
特别是当黄五娘与陈三在月光下私定终身，那段缠绵悱恻的对唱，配合着古戏台特有的古朴韵味，将整个剧场的气氛推向了高潮，让在场的每一个人都为之泪目，仿佛自己也成为了那段古老爱情传说中的一部分。
最终，当故事以黄五娘与陈三克服重重困难，终成眷属的大团圆结局收尾时，掌声如雷鸣般响起，经久不息。
杜行申曲剧社的这次演出，不仅是对沪剧传统艺术的致敬，更是对人性美好与坚持的一次深刻诠释。
在这片古老的戏台上，他们不仅演绎了一段传奇，更让这份艺术与情感，跨越时空，触动了每一个现代人心中最柔软的部分。
《陈三五娘》取材自崇明历史上的一段草民故事，以一个感人至深的真实民间传说为主线，融入了丰富的生活情趣。
以下是对《陈三五娘》的简短介绍：
一、剧情概要
《陈三五娘》讲述了明朝万历年间，陈三、陈五夫妇在崇明的生活遭遇。陈三作为水手，长期在外工作，遭遇多次海上灾难，饱受磨难。
妻子陈五则忍辱负重，精心守护家庭和家人，守望相思，爱情与家庭的感人故事。
终于在磨难中夫妻两人相逢团圆，孝顺父母，感天动地的情节引发人们对家庭、爱情、孝道的深刻思考。
二、剧目特色
1.生活味浓厚：《陈三五娘》融入了丰富的崇明岛地方风情和生活习俗，使得整个剧目更具有真实感和亲和力。
2.情感真挚：剧目紧抠爱情和家庭这一人性主题，通过深情对乡土人的解读，展现了人情世故及家国情怀。
3.崇明风情：《陈三五娘》通过剧中人物的形象，展现出了崇明独特的人文风景和地域文化风情。
三、剧目创作
沪剧《陈三五娘》的创作成果凝聚了杜行申曲剧社钱盘春的心血和辛劳。 该剧从潮剧、越剧改编成上海人喜欢的沪剧，从选材、剧本写作、音乐创作、美工设计、表演指导、排练演出全过程都经过了反复打磨，力求做到艺术表现与民族情感的高度契合。
四、剧目影响
《陈三五娘》自首演以来，走遍浦东的各乡村并在外地巡回演出，深受观众喜爱和好评。
《陈三五娘》作为我国传统戏曲文化的新作，通过深刻展现崇明岛的地域特色和传统文化底蕴，为观众呈现了一部生活情趣十足，情感真挚的优秀剧目。
《陈三五娘》不仅是一部优秀的艺术作品，更是一部富有教育意义的戏剧。
通过讲述陈三、陈五夫妇的感人故事，剧目向人们展现了传统我国价值观念中的孝道、忠诚和家庭责任。
这些传统美德正是中华民族文化的精髓所在，值得我们珍视和传承。
在现代社会，能够通过艺术作品如《陈三五娘》来弘扬传统美德，对于社会的价值观建设具有重要意义。
通过欣赏《陈三五娘》，人们会被故事中那份纯真的爱情所感动，更会被故事中对家庭、对父母的孝敬感动。
这种情感与情感的共鸣和共情正是戏剧作品独特的魅力所在，每一个人在观看戏剧的过程中都会与角色的情感产生共鸣，从而使得戏剧具有了独特的感染力和影响力。
七、剧目表演
在《陈三五娘》的演出中，角色的扮演至关重要。
演员们在扮演角色时需要将角色的情感真切地表达出来，令观众产生情感共鸣 。
剧目的音乐、舞美、服装等方面的呈现也是影响观众观感的重要因素。
每一场戏剧的演出都需要团队的通力合作，每一个细节都需要精心呵护，才能完美呈现出剧目的魅力。
《陈三五娘》的舞台表演也经过了精心的设计和排练，力求将故事中的情感与张力通过身体语言和动作表达出来，使得观众更容易被演员们的表演所感染。
在剧目的演出过程中，音乐的运用也极为重要，音乐的旋律、音色与情感的结合，能够起到画龙点睛的作用，使得故事更加感人动人。
八、剧目推广与传承
如今，随着传统文化的推广，越来越多的人开始关注和支持传统戏曲文化的传承与发展。
《陈三五娘》作为一部具有代表性的地方戏剧剧目，通过巡回演出和媒体的宣传推广，取得了一定的知名度和影响力。
而对于戏曲文化的传承来说，《陈三五娘》的成功也为其他地方戏曲的发展和传承提供了借鉴和启发。
《陈三五娘》的创作成功也为我国的戏曲创作提供了新的思路和方向。在传统与现代相结合的当代背景下，如何将传统的戏曲艺术赋予新的时代内涵。
陈三五娘是一个坚强而聪明的女性角色，她在深山中生活多年，经历了许多困难和挑战。我强调了她的智慧和勇敢，使她成为观众喜爱的英雄人物。
文明戏是崇明岛的一种重要曲艺形式，唱腔婉转悠扬，充满了浓厚的乡村音乐风味。
钱盘春对曲调的节奏和曲调韵律进行了优化，以更好地推动情节的发展和表达角色的情感。
钱盘春关注了舞台设计和服装道具的选择，文明戏的舞台非常简约，通常只有一个唱台和少量道具。
选择一种古朴而精致的舞台布景，以展示传统文化的优雅和独特之处。
服装方面，采用了传统的崇明服饰风格，并加入了一些细节和装饰，使角色形象更加鲜明。
最终目标是为观众呈现一台精彩纷呈的崇明戏，让他们在欣赏的过程中感受到崇明传统文化的魅力和美好。
在元宵灯会上陈三与富家女子黄五娘相遇并互相爱慕。
黄父贪财好势，将五娘的婚事许给富豪林大。
五娘不满，心中愁闷。
陈三重来崇明，乔装磨镜匠人进入黄府，五娘在绣楼投以荔枝及手帕向他示爱。
陈三在磨镜时，故意将镜摔破，借口赔宝镜，卖身黄家为奴。
后林大强娶五娘，陈三和五娘得到丫环洪益春相助，私奔回到杜行。
《陈三五娘》在陈三故乡梧宅也同样全无影踪，只因据民间传言，上世纪杜行村中播放电影《陈三五娘》，银幕悬挂于“陈三墓”的两根高高的石柱上。
不料播到陈三受难的“审陈三”一幕时，一根好端端的石柱却突然折断，当地人们深深记住了那离奇的情节，由此半个多世纪以来，在村里看戏从来不会有《陈三五娘》。
而故事之后的故事，则是陈三与五娘在，几经周折终成眷属。
回到崇明以后，隐居于梧宅村中。
梧宅村附近有朋山岭。
岭上有古庙，名“青阳室”，亦称“清凉室”。
如今已坍塌，只遗断壁残垣。
据文史专家考证，“青阳室”是陈三隐
居读书的地方，在上世纪40年代，那里还出土过陈三的墓志铭。
墓志铭内容为：
“吾邑世家子陈麟，字伯卿，行三，风流倜傥，工诗善文，无意仕进，时人称之。
从记载中可见，陈三与五娘的故事在历史上确实有发生过。
但因为宋末元兵南侵，结尾相当悲壮。
兄弟妯娌皆忠烈，南宋末年，元兵进入泉州，大肆杀戮，陈家宅院被焚毁，陈三、五娘只能双双出逃。
慌乱中，五娘的一只绣花鞋不慎落在一口井边，陈三误以为五娘失足落井，痛不欲生，纵身投井。
随后，五娘发现亦投井殉情。
而在朝代变更战乱之时，
现实生活中的陈三、五娘日子过得磕磕碰碰，因五娘终生不孕，陈三断后。
民间传说陈三、五娘为金童玉女转世，本应成不了夫妻，因而不曾有后代。
他们过世后曾在地府发誓：只当榕树倒根、铁树开花、麻雀“开步走”，才会再次转世。
然而，前两种已然世有所见，后一种却是无人得见。因为麻雀在现实中非飞则跳，不曾有人见它们“开步走”。
另外，还有一样传说，陈三、五娘逃难时，五娘随身婢女洪益春跑在前面，得保性命。
当地每年农历正月十九，皆会举行运使公巡境、天香活动。
每年农历三月廿九，该社区百姓亦会举办传统运使公佛生日。
百姓家家户户备丰盛菜肴，到王公宫内进行祭拜，祈求家人平安、生意兴隆等，并燃放鞭炮、焚烧金纸，邀请戏班在宫前戏台演出高甲、梨园等戏用于敬神，且宴请亲朋好友。
近年，每逢佛生日，当地经常连续上演七至十天戏剧。
每年正月十九，忠顺尊王巡境之时，田边民间有着一套相应仪式。
仪式由角螺响起为始，多位田边人穿着师公（道士）服饰，指挥百姓轿抬忠顺尊王巡视全境，以达避邪、祈福之效。
出发之际在宫前的开拨仪式中，有数位乩童随道士的祷告声随意舞蹈。
起舞中，哪一位跳得最高超或最为起劲，相关人员就会把一根三十多斤重三米多长的“签铜”（音）插过那一位占童的两腮，两位协助人员手拿两根木叉由下由上帮忙支撑托起“签铜”。
而后，乩童坐在竹制轿上，由四人抬起，一同随尊王巡境。巡境结束后，众人将“签铜”拨出，用香灰将伤口覆盖，一般伤口只需两三天即能康复。
仪式中，另有两位乩童上身光露，背绑竹条，另有两人手拿两把铁质宝剑在他们背上一次次随意砍伐。
当时场景，往往乩童后背血痕遍布，血珠滴滴凝结，鲜血时而落地。
不过，由于乩童内心信仰虔诚以及无法言说的神奇之处，他们每每不觉疼痛，最后也是香灰覆盖，轻易便得以恢复。
当然了，以上这两样现在只是凭忆述口口相传，已经不可能再重现了。 除了数位乩童的神奇之外，还有着“钉桩”仪式。一般选择七位左右田边百姓，他们在仪式开始后，迅速跑遍当地的每一境域，每一潭池，每一地沿，每一旮旯去打木桩。
木桩往往是二十公分左右的木块，一端平实，一端尖细，便于用锤子打进田地之中。
由于当年南台岩属田边管辖，距离较远，因而来去一趟，哪怕用奔跑、跳跃的速度也至少需要半个小时的时间。这样的仪式象征着忠顺尊王守护地域。
引邂逅只凭双眼眺，
殷勤怎得两心亲。
行踪蹑尽香尘歇，
恼杀灯前月下人。
元宵邂逅
南宋末年，在现泉州洛江区河市镇梧宅村，有一才子陈麟（字伯卿），风流倜傥，工诗善文，无意仕进，在家中排行三，人称陈三。
而在千里之外的潮州，有一富翁，人称黄九公，他有个女儿叫碧琚，排行第五，人称黄五娘。五娘丰姿艳丽，国色天香。
陈三的兄长陈伯贤，早年荣登进士，后官居广东运使。
那年，陈三奉母亲命，从泉州护送兄嫂到广南官邸。
路过潮州城，受到兄长同年好友潮州知府热情款留。
本章未完 点击下一页继续阅读