道是天理。
天理又为何物，即儒家提倡的道德法则，“仁”、“义”、“礼”、“智”等这些东西的概括。
这是由朱熹归类之后，重新发明的新概念，将以往零散的东西，归在一类，称之为“道”即“天理”。
这么一说那么章祀的答案就很明显了，就是说《大学》讲述大人的学问，无非就是大人必须具备的“仁”、“义”、“礼”、“智”这些东西。
“好！破得彩！”
章祀这题虽然花费的时间较多，大概用了一炷香时间，但这个破题不可谓不精彩。
就算是陈献章自己，想要破题也未必能够比这个更出色，虽然这种题目他可以信手拈来。
但是还是那句老话，能都破出新的概念，才是真正能人。
由是陈献章品嚼一番之后，突然拍案叫彩，倒是把章祀和正在苦练书法的申恪吓了一跳，良久之后陈献章再次恢复神态道：“以你的资质，只需要尽水磨之功，不出二十年时间，足以成为新一代时文魁首。至于能否强过王吴县，那就是后人来看了。”
时文从来都是窥一斑而知全豹，如果破题优秀，接下来的七股，一般都不会有问题，除非是写到后来写嗨了，使得一篇文章崩塌，不然基本上不会有什么大问题。
当然，破题只是开始而已，并不能代表着，日后还能这么破的这么精彩。
就像很多诗人，一时间突然心血来潮，做了一篇绝世佳作，可再让他写相同境界诗词时，他就未必能够做的出来。
就送人陆游曾说“文章本天成，妙手偶得之”便是这个道理。
章祀这次能够破的出来这么精彩，下次未必还能如此，这也是陈献章为何会一边夸赞，一边给了一个保守估计。
“弟子还需老师多加教诲才是！”
章祀也没骄傲，因为这个破题就让他耗费无数心血，幸亏陈献章没让他写全文，不然届时他不是凑字数，就是只能干坐着。
八股文这东西就是个格式，让人在刀锋上面跳舞，章祀不过是在心里打个草稿，就给他一种束手束脚，不能甩开膀子开干感觉，写起来远没有散文那么舒服。
但是为了科举，他还是要埋头苦干，不因为其它，只因为时下的文风便是如此。
跟后世写小学作文“我的妈妈”、“我的爸爸”“我想做×××”什么差不多，全都是那种已经玩坏的题目，虽然写着题材不限，可写到最后无一不是变成墨守成规，总是在那个圈圈里面打转。
不过眼下还好，毕竟文风刚刚兴起，要是再过百年，必然骂的人一堆。
而章祀想要进益，那就必须依托眼前这位老师。
陈献章却没有太大感觉，只是道：“既然为你的老师，那就自然尽力。不过日后科举必然要考经，你想学那种经？”
科举的经只有五种，即《诗》、《尚书》、《易》、《礼》、《春秋》，而无论乡试、会试科考之时必会出五种题目，乡试需要考四道，可是五本经，一人不可能全靠，即使有这个想法，也没有这个时间，更因为个人精力有限。
这就如同后世大学课程类似，《四书》是必修课程，而《五经》只是选修课程。
由此就衍生出一个词“本经”，那就是专治一经，将其琢磨通透，用来应付考试。
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