后汉书五行志二引乐协图征乐叶图徵记载：“五凤当作“五鸟”，因中央者，方名凤皇皆五色五种凤鸟皆是五种颜色，为瑞者一，为孽者四。”
刘昭注引叶图徵协图征曰：“似凤有四，并为妖：一曰鹔鷞鹴。鸠喙，圆目，身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。二曰发明，鸟喙，大颈，大翼，大胫，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义，戴信，婴仁，膺知，负礼，至则水之感也。四曰幽昌，锐目，小头，大身，细足，胫若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，至则旱之感也。”
太平御览记载：“其祖謂之曰：五色赤文，鳳也紫文，鸑鷟也，為鳳之佐。兒當以文章瑞於明廷。因以為名字。”
南朝宋人刘义庆世说新语容止记载：东晋将军桓温以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：大奴固有凤毛。”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。“北史文苑传序”：“学者如牛毛，成者如麟角。”
元朝太史令蔡衡：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。小学绀珠卷十：“五凤谓：凤象者五，五色而赤者凤黄者鹓鶵青者鸾紫者鸑鷟，白者鸿鹄。”
意思是“五凤”即“凤”有五大类，五种色彩且红的是凤，黄色羽毛是鹓鶵，青色羽毛的是鸾，紫色羽毛的是鸑鷟，白色羽毛的是鸿鹄。
事林广记记载：“鸑鷟，凤雏也，灵鸟，见则天下太平。”意思是鸑鷟是凤凰的雏鸟，是代表祥瑞的灵性之鸟，见到它就代表了天下太平。
明朝时，民间传说有凤吃龙脑的记载，如五杂俎卷九物部一记载：“唐开元中，有凤逐二龙至华阴，龙坠地，化清泉二道，其一为凤爪伤流血，泉色遂赤，今其地有龙骨山云。故老谓凤喜食龙脑，故龙畏之。今世所传鸟王啖龙图，盖本此也。夫凤非竹实不食，而亦嗜龙脑耶。”
凤凰有“羽虫三百六十，凤为之长”之说李时珍本草纲目凤又是南方朱鸟李时珍。夜航船卷十七四灵部记载：“瑞鸟也。张华注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。”
疑耀卷二云：“凤之自西方至者曰鹔鹴，至则主疫，不祥鸟也。”人镜经记载：“凡五方之鸟皆似凤，而非也。东方发明，全身总青。西方鹴鹔，全身总白。南方焦明，全身总赤。北方幽昌，亦曰退居，全身总黑。中央鸟名玉雀，亦曰凤凰，全身总黄。”
何良俊四友斋丛说记载：“康对山之文，天下慕向之，如凤毛麟角。”永乐大典记载：“汉太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。”
到了清朝，有书八纮荒史记载：“君子国在东方，其人衣冠带剑，驱使文虎。凤凰出其郊。好礼让不争。土仅千里，人多疾病，故不蕃息。”
玉函山房辑佚书记载：“天下有五凤，五凤皆五色。为瑞者一，为孽者四。似凤者四，并为妖。一曰鹔鹴，即信、仁、义、智、礼。二曰发明，即智、信、仁、礼、义。三曰焦明，即信、智、义、礼、仁。四曰幽昌，即信、仁、智、礼、义。”
坚瓠集记载：“曰凤凰生日。群鸟悉贺。惟蝠不至。凤讯之。蝠曰：我有足能走。兽也。不为羽族寿。麒麟生日。群兽皆贺。蝠亦不至。麟讯之。蝠曰。我有翼能飞。禽也。不为毛虫寿。迨麟凤会间。言及蝙蝠。相与叹曰。世那有这等躲避奸滑的禽兽。”
意思是说，百鸟之王凤凰过生日时，天下的各种鸟都派出自己的代表去参加凤凰的寿宴，只有蝙蝠不管这一套，凤凰见群鸟中唯独缺了蝙蝠，很不高兴，碰到蝙蝠时就责怪它说：“普天之下的鸟类都归我管辖，你有什么了不起的？”
蝙蝠说我用双脚走路，属于走兽，自然不去与鸟类为伍。百兽之王麒麟过生日时，成群结队的走兽都去参加，蝙蝠也是不去，麒麟知道后亦责怪它，蝙蝠说我有翅膀能飞，属于飞禽一类，不与你们羽虫毛兽之流的动物相提并论。
之后，凤凰与麒麟相会走兽以麒麟之长，飞禽以凤凰之长时，谈论蝙蝠，互相感叹，世界哪里有这种狡猾奸诈的禽兽？这说明凤凰、麒麟、真龙虽是太古洪荒异种真灵遗留血脉，但有时候也不好使。
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