“尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何……”
之所以不是从头看，是因为佛门很多经卷的开头格式一样，以“如是我闻”开头。
阿摩禅师一眼就确定，这是纯正的佛门格式，内容还是自己从未见过的。
看看封面，《地藏菩萨本愿经》，于阗国实叉难陀译。
经书名称、译者，从来没有听说过。
于阗国有九千七百里之遥，阿摩禅师无缘结识实叉难陀，不由扼腕叹息。
当然，阿摩禅师要是现在跑去于阗，那也见不到实叉难陀的——都还没出生呢。
阿摩禅师辞行，到大兴善寺挂单，顺便与诸寺主、都维那（注3）共议营救法琳一事。
虽然情感上众僧都不愿意认同柯斜的话，可从理智而言，柯斜所指竟是法琳的唯一生路。
全程波颇法师只是闭目念经，根本没有半点要参与的愿望。
身为外来客，道佛之争跟他波罗颇蜜多罗有什么关系？
《宝星陀罗尼经》都还没译完呢。
波颇可以推，辅佐他译经的慧赜（注4）禅师却推脱不了，只能承担起向天子进言的责任。
群僧看向波罗颇蜜多罗的眼神，多少有些不对劲，但波颇毫不在乎。
了不起回天竺，继续托钵乞食，继续自己的苦修生涯。
都出家了还拉帮结派，这个家不白出了吗？
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大理狱中的法琳，光头都生出了寸发，面容消瘦，只有眼神坚定如故。
快要糠酸的带壳麦饭、满是酸臭味的缁衣，法琳却根本不在乎。
囚室里飞来飞去的蚊子都不屑靠近法琳，只是自由飞翔。
身上没多少血气的人，蚊子都抽不出血来喝。
礼部侍郎令狐德棻、侍御史韦悰、司空毛明素连续审了几天，却没有审出任何猫腻。
《辩正论》的一字一句，法琳都不是凭空捏造的，最多能说他引用有误。
因为，很多资料还是杜如晦在世时借给他看的，法琳的记性还好得令人发指，某一句出处在哪里可以信口道来。
这就难办了啊！
道家想杀鸡儆猴，佛家想力保法琳，天家想用他的头颅祭天。
这些都不是最重要的，重要的是他们三人如何全身而退，不被世人诟病。
至于说倾向，地位最高的毛明素都写了《与琳法师》一诗了，还用多说么？
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注1：臭皮囊，佛家指躯体。
注2：老婆禅，参禅不得且反复多言，直译：啰嗦。
注3：都维那，统领僧众、进退威仪的监察僧人，地位仅次于上座、寺主。
注4：赜，音zé。
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