当然，既然你公子归生以赋诗来寓意，那自己也得赋诗以作答。对于礼仪、诗书之类的，季孙行父是相当自信的。
于是，季孙行父想了一想后，对公子归生叹了气道：“其实，不瞒大夫，寡君何尝不是如此呢?”
然后，赋诗回道：“四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？”
这是一首《诗经?小雅》的《四月》一诗的第一句。四月，即周历四月，相当于我们现在的六月。季孙行父想要表达的，就是我们离开鲁国已经很长时间了。“四月维夏，六月徂署”说明时间已经过了好几个月了，“先祖匪人，胡宁忍予”意思就是我们的祖先都等着接受我们的祭祀，难道你们就忍心让我们的祖先因为没有我们的祭祀而挨饿吗？
这是什么意思呢?原来，每年的第一天，包括鲁国在内的列国诸侯，都要例行祭祀。古时人们笃信自己的先祖和人一样，都是要吃饭的，否则要挨饿，虽不至于会饿死，但应该会饿成皮包骨头，从而对后人怨恨，不再后人。而且，这个饭需要有人送的，具体形式就是后人要通过祭祀来实现。
公子归生一听就知道，原来你们鲁国人想推拖啊。那不行，这么好的机会放在眼前，自己不好好把握，那要让国君失望的。那就再出一招吧，于是，公子归生又故意怀着沉重的心情赋诗道：“控于大邦，谁因谁极。”
这是出自《诗经?国风》中的《鄘风》的一句诗，意思就是我们确实有意向晋国示好，但不知要靠谁来牵这根线搭这个桥啊。
季孙行父是研习诗经的高手，再说当时可以读的书也就这么几本，还有什么不清楚的?郑国人摆明了就是希望鲁国来帮这个忙！
他看了看鲁文公，鲁文公也看了看了，最后点了点头，季孙行父微微叹了口气，知道国君愿意不辞辛劳为郑国牵这根线了。当然，人家那么含蓄，自己也应该有雅致。
于是，季孙行父吟诵道：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”
这是《诗经?小雅》中《鹿鸣之什》里的一句诗，意思就是战车都已经准备好了，四匹马都跃跃欲试，准备好了出发，我们怎么敢在家中安居?那就去吧，期待着一月能够有三场大捷。
也就是说，鲁国人和郑国人通过对诗的形式，完成了一次重大外交事项，即鲁国同意帮助郑国赴一趟晋国，向晋国转达郑国愿意归顺晋国的意思。
公子归生是什么人?一听就完全懂了，顿时大喜，急向季孙行父和鲁文公分别行了大礼。
郑穆公也移步至鲁文公面前拜谢，然后是鲁文公回礼，
这应该是春秋时期记载较为具体的一次高水平外交活动，双方都不直言何事，但用当时最高大上的引用借诗喻理的方式，达成了共识。
只是苦了鲁文公一行人了，大家拨转车头，再次返回晋国，向晋灵公转达了郑国的态度。晋国人非常感慨，这位鲁侯真是仁德之君啊，为了兄弟国家，不辞辛苦。
要知道，当时可没有专机专列，鲁文公亲自赴一趟晋国，从曲阜至绛都，山高路远，马路又并非是水泥柏油的，要有多累就有多累。
有人要问，鲁文公何苦呢?真的那么国际主义?
这个倒也真的不是鲁文公这个人有多仁义，关键是鲁国在这些年里，国际威望还真的不小，尤其是战胜了长狄鄋瞒部后，许多诸侯都来鲁国，朝见的朝见，聘问的聘问，这让鲁文公顿生一种大国担当的感觉。
确实，如今鲁国各方面如鱼得水，日子过得不错的。既然如此，有机会为卫国、郑国这样的兄弟诸侯做点事，又是自己力所能及范围内的，何乐而不为呢?
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