孟公绰，鲁国三桓家族中的孟氏家族人士，姬姓孟氏，名绰。中间加个公字，说明他很在意自己算起来是鲁国公室一脉。
也许这位孟公绰先生在我们的认知中算个小人物，因为春秋史料记录他的事不多，貌似就这一件。但在后来的圣人孔子看来，孟公绰是他最为敬仰的人之一。
孔子于公元前551年9月28日出生，在不久的将来，当然是我们这本书要重点推出的鲁国风云人物。当然，此时的孔子，还仅仅是一位才三岁的小娃娃，还不懂春秋江湖的政治经济文化和军事等事，我们还是让他先慢慢长大吧。
我们对孟公绰的了解，却主要的是从孔子后来的介绍中获知的。孔子说，孟公绰为人静心寡欲，为官清正廉洁，是孔子所敬重几位春秋牛人之一。
孔子是圣人级别的大人物，但他也有自己敬重的对象，具体就是周王室掌管典籍的老子先生、卫国的蘧伯玉、齐国的晏平仲和楚国的老莱子、郑国的子产和鲁国的孟公绰。
这些春秋史料记载过的牛人，他们是谁，渊源何处，有何故事等等，我们当然会慢慢讲来。
我们总是说，人无完人，但孔子不这样认为。孔子认为人是可以做到完美的，完美的标准是什么呢？
子曰：“一个人，如果他具备臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再懂得礼和乐，那就可以算是一个完人了。”
问孔子关于人如何成为完人问题的，是孔子的得意弟子子路。子路是个直性子，他对孔子的回答直接表示了怀疑，因为按照孔子所言，这样的人其实基本上是不可能存在的。
孔子见子路不依不饶，大有打破砂锅问到底的架式，就对子路曰：“其实，如今的完人倒也没必要达到这个标准。一个人，如果见利而能知义，遇险敢于舍命，处穷而守信，那也算是一个完美的人了。”
孔子曰过的话很多很多，我们这里也不再做搬运工了，我们感兴趣的，是孔子提到过的孟公绰。
孔子认为，孟公绰是一位克制的人。克制的人，其实就是“不欲”的人，摒弃欲望，无论是对财富、地位、权力、美女、寿命等都能做到克制。这在春秋时期，确实是非常难能可贵的，当然，放到现在，更加难能可贵。
不欲的人，几乎是不存在的。
但孔子认为，孟公绰却正是一个不欲的人，据说他绝对不追名逐利，绝对不见利忘义，始终坚持洁身自好，独守清廉，过着简单闲适的生活。
孟公绰这样的人，虽然值得孔子尊敬，当然也值得我们尊重，但这样的人真的是完人吗？
笔者还是坚持人无完人，孟公绰虽然具备了不欲的美德，但他却只想着自己过简单生活，自由散漫，那他的才华又怎么发挥呢？又怎么为国家和人民服务呢？
甚至连孔子都认为，孟公绰适合做强者的家臣，不适合做小国的重臣。史料原话是“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
赵魏，指的是晋国的赵氏家族和魏氏家族，是孔子时代全世界最有权势的其中两大家族。这个老，指的是家臣的意思。滕薛，指的是滕国和薛国这样的弱小诸侯国。
孔子为何这样认为？
正是因为孟公绰是一个“无欲”的人，清闲无忧，清心寡欲。无欲的结果，是不思进取，没有远大的理想目标，不孜孜以求，似乎是得过且过。
所以，赵氏家族和魏氏家族这样的强权家族，其宗主都很强势，都有振兴家族的远大理想目标。他们往往会对家族的重要事项高度负责，绝对不会让家臣承担重要责任。
所以，孟公绰作为一个具备高尚品德的人，在赵氏家族和魏氏家族的大家族里当家臣，应该是很滋润的。
但是，如果象薛国滕国这样的小国，国君本身碌碌无为，公卿大夫们要操心的事多了去了，承担的国家责任也大，这就不适合孟公绰这样的人了。
这不正印证了那句“人无完人”吗？
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