第四十一章 傣族章哈

象脚鼓——傣语称为“光”，按大小、形状及和途不同分为“光皮里”、“光兵”、“兴总”、“光妥”四种。“光皮里”又称“光龙”，是鼓中最大的一种。“光妥”有些地方称“光克”，底部呈喇叭状，形似象腿，故有象脚鼓之称。

\t铓锣——傣语称为“广”。有大、中、小的排铓之分，音色各异，有不同的用途。历史上往往用于出征敲击壮行，现喜庆和跳象脚鼓，举行龙舟竞渡时也敲击铓锣鼓劲。

镲——傣语称为“相”。分大、中、小三种。大的叫钹，边簿而宽，形较小，边沿厚实，音较清脆，两者的形状一致，以相击而发声，多用于伴奏。

\t嘎LS——是用金属片组装的打击乐器，过去仅供宣慰使司司署使用，各勐土司前来晋见宣慰使或是有人入使司府署敬献礼物时敲击，以渲染气氛，现可以在喜庆时常演奏。

叮琴——形似汉族的二胡，只是弓在弦外，琴身多用椰子壳、土陶罐插上琴杆，只做章哈演唱时的伴奏乐器。

章哈在傣族社会生活中扮演着以下重要角色：一是义务承担启蒙教育者。在傣族的历史上，尤其是南传上座部佛教传入西双版纳以后，傣族的教育就靠佛门进行，所谓“教教合一”，既传播教义又从事教育（主要是教傣文）。

在没有正规学校的情况下，为了能让孩子受到早期启蒙教育，趁孩子三五岁学唱歌时，章哈把傣文字母编排成通俗易懂的、有韵律的儿歌广泛普及，为孩子接受教育打下了良好基础。

二是社会伦理道德和生产知识的宣传者。各民族都有一定的伦理道德约束成员的行为，使个人的感情、思想行为服从这种规范。

在漫长的社会活动中，章哈寓教于乐，在年节喜庆时刻，用优美动听的歌声把传统和宗教的道德伦理观念灌输给听众，告诫人们不要战争，不要杀生，要爱好和平，要保护生态环境，尊老爱幼，团结互助，陶冶了傣族本分、善良、热爱和平的美德，使人们在满足审美需求的过程中，还得到了春雨润物般的哲理启迪、情操的陶冶和境界的升华。

三是宣传思想工作必不可少的联络员。在现代文明的社会里，章哈扮演了上情下达、下情上传的角色，反映群众的疾苦和呼声，是观察社情民意的渠道和窗口，是联系群众的桥梁和纽带，具有不可替代的积极作用。